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L’exception du martyr

En Islam, les martyrs « A chouhada’ » (2), bénéficient d'un statut différent face à la mort de celui des croyants ordinaires. De nombreux versets attestent ainsi du sort réservé à l’âme du martyr, qui n’est pas récupérée comme celles des autres humains, et beaucoup d'interprètes sérieux de la tradition pointent vers l'hypothèse selon laquelle les martyrs ne subissent pas réellement la mort ni ne passent par l'épreuve de la « tombe », mais qu'ils sont emportés vivant au Paradis (3).

Les martyrs bénéficient également d’un statut privilégié supplémentaire du fait qu’ils ne sont pas jugés de leurs péchés, le sacrifice qu’ils ont fait de leur vie envers Dieu effaçant toutes les fautes antérieures qu’ils auraient pu commettre.

L’Agonie

L’agonie avant la mort est une réalité que personne ne peut nier, et d’après la tradition, la souffrance endurée par le mourrant est immense. Addad Ibn Aoss, a rapporté que l’agonie serait bien plus violente que le simple fait d’être scié en deux vivant ou d’être enfermé dans une marmite d’eau bouillante.

Même le prophète de Dieu (PBSL) a ressenti une grande souffrance avant que Dieu ne le rappelle à Lui. Aicha a d’ailleurs rapporté : « Avant de rendre son âme, le prophète de Dieu (PBSL) répétait inlassablement : « Oh Dieu facilite le passage à Muhammad » et également « Oh Dieu, toi qui la retire (l’âme) du corps, allège ma souffrance ». Il demanda également un bol d’eau dans lequel il plongea sa main bénie pour rafraîchir son visage que la douleur ravageait, en prononçant : « L’agonie de la mort est sans doute une vérité », « Ina lil mawti la sakarate » . C’est dans cet état de souffrance que le prophète de Dieu (PBSL) prononça ses dernières paroles « ALLAHOUMA RAFFIQOUL ALA » ( Vers le compagnon le très haut ) et qu’ ensuite son âme trouva refuge auprès de Dieu ».

(2) Ceux qui sont morts en combattant dans le sentier de Dieu ou ceux qui ont donné leur vie pour Dieu.
(3) Il est à signaler que les tentatives d'exégèses à propos de ces versets restent un sujet à débat entre les savants de l'islam.