L’Islam accorde une grande importance aux événements de l’au-delà « Ilm Al-ghayb ». Il n’est pas étonnant que la destruction du monde et le Jugement Dernier occupent une place prépondérante dans le Coran et la Sunna (1). Cependant, c’est uniquement au travers de nombreux hadiths (2), que le prophète Muhammad (PBSL), nous décrit avec une précision assez importante, les divers évènements annonciateurs de la fin des temps et de l’imminence du jugement dernier :
« …on verra les gens négliger la prière, s’abandonner à leurs passions et glorifier les riches [...] ceux qui n’avaient pas l’habitude de parler des gens [à cause de la vilénie de leur condition] en parleront [sans plus se gêner], les neuf-dixième d’entre eux remettront la vérité en cause, l’islam disparaîtra pour faire place à un pur formalisme [...] les cœurs seront divisés, les discours divergents et les passions vives.[...] les gouvernants seront débauchés, les ministres crapuleux [ou libertins], les hommes de confiance sans foi ni loi. [...] A cette époque-là, ô Salmân, on verra un groupe venir de l’Occident et un autre de l’Orient : leurs corps seront des corps d’hommes et leurs cœurs, des cœurs de démons [...] le mensonge se répandra, les étoiles filantes apparaîtront, la femme épaulera son époux dans son commerce et le marché connaîtra la récession [...] la corruption apparaîtra et l’usure se répandra. On pratiquera la vente à terme. Les hommes de ma communauté se pareront d’or, se vêtiront de soie et verseront le sang à la légère. [...] Des lettrés, dont l’unique préoccupation sera de se blâmer mutuellement apparaîtront… Il y aura des gens pour blâmer Dieu, en se plaignant de leur sort (litt : de Lui)… » (rapporté par Ibn Abbas)
Il est important de préciser ici qu’il ne s’agit pas de reconstruire une « chronologie » de ces événements dont seul Dieu à la science, mais de les décrire sommairement telle que l'a fait la tradition islamique, avec le maximum d’objectivité.
La fin du monde (ou Apocalypse) est un événement commun aux trois monothéismes, et tous les croyants redoutent ces derniers jours qui précèderont la venue du Jugement Dernier.
Comme la science de l’Heure finale ne réside qu’en Dieu, il en est de même pour la fin des temps, n’en déplaise aux nombreux charlatans et autres meneurs de sectes qui clament à tort et à travers détenir la clé de son déclenchement.
En sa qualité de messager de Dieu, Muhammad (PBSL), a du répondre durant sa mission prophétique à de nombreuses questions posées par ses compagnons, et notamment concernant la fin des temps et la date exacte du Jugement Dernier. Sur ce dernier point, Muhammad (PBSL) ne pouvant répondre que par révélation, il répétait alors les versets suivants :
Cependant, afin d’éclairer sa communauté sur l’attitude à adopter lors de la venue de la fin des temps, le prophète a du léguer un certain nombre de prophéties sur les signes précurseurs de la fin du monde. En partant de ces derniers, la tradition musulmane établit un classement temporel de ses événements en deux catégories : Les signes mineurs « Alama’t a sughra » qui pourraient correspondre à notre époque actuelle, et les signes majeurs « Alama’t a qubra » qui ne sont pas encore arrivés.
Que sont les signes majeurs de l'Heure ? : Selon l'islam, il s'agirait d'événements extraordinaires qui arriveront peu avant l' « Heure finale ». Voici un hadith authentique rapporté par entre autres Ahmad, Mouslim, at-Tirmidi :
« Le Prophète de Dieu (PBSL) survint alors que les compagnons parlaient."De quoi parliez vous ?" Les compagnons répondirent :"Nous parlions de l'heure suprême". Le Messager (PBSL) reprit :"L'heure suprême ne se dressera pas avant que vous ne voyiez les 10 signes précurseurs. La fumée, le Charlatan, la bête, le lever du soleil de son coucher, la descente de Jésus fils de Marie, Gog et Magog, trois éclipses : une éclipse à l'orient, une deuxième en Occident et une troisième dans la péninsule arabe, le dernier signe sera un feu qui jaillira du Yémen et qui conduira les gens au lieu de leur rassemblement." »
(1) L’ensemble des actes et paroles du prophète Muhammad (PBSL).
(2) Dont la majorité sont toutefois d’origine douteuse et considérés comme apocryphes par les savants musulmans. Seuls ceux provenant de sources telles qu’Al-Boukhâri ou Moslim sont dignes de confiance.
Dernière mise à jour : 01/08/2014 - Nombre visiteurs : 9774066Home
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