Sujet : Les buts de la législation islamique

Parmi les buts de l’Islam !
Repousser tout ce qui peut éloigner les gens de l’Islam et empêcher toute image qui pourrait être la cause du fait que les gens n’entrent pas dans cette religion, Allah (qu'Il soit glorifié) a dit : {N’injuriez pas ceux qu’ils invoquent, en dehors d’Allah, car par agressivité, ils injurieraient Allah, dans leur ignorance}.

Et le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) ne tua pas les hypocrites bien que cela représente un bien [pour l’Islam], afin que ce ne soit pas un motif pour que les gens s’éloignent de lui et qu’ils disent que : « Mohammed tue ses compagnons ». Et les savants ont dit :
-« Car l’éloignement de la religion est plus grave que le fait de tuer les hypocrites, et l’intérêt de l’entente entre les gens est plus important que l’intérêt de tuer [les hypocrites] ».

Et de nos jours, nous observons ceux qui complotent contre l’Islam profiter de tout comportement provenant des enfants de l’Islam afin d’attaquer l’Islam et ses réalités, alors que ces comportements ne font absolument pas partie de l’Islam : comme effrayer les gens qui vivent en sécurité, verser le sang et détruire les constructions.

Parmi les buts de l’Islam !
La réalisation de l’union des musulmans, mettre l’entente entre leurs cœurs, rassembler leur parole, et empêcher tout motif de séparation, de divergence et de dispute ; Ibn Al-Quayyim a dit :
-« Et ceci fait partie des plus grands buts de la législation islamique, et l’Islam a empêché tout ce qui s’oppose à ces buts par tous les moyens, même ce qui concerne l’ordre des rangs dans la prière afin que les cœurs ne soient pas divisés, et les preuves de cela sont très nombreuses ».

Allah (qu'Il soit exalté) a dit : {Et cramponnez-vous tous ensemble au « Habl » câble d’Allah et ne soyez pas divisés}. Et Il a dit (qu'Il soit glorifié) : {Et ne vous disputez pas, sinon vous fléchirez et perdrez votre force}.

Et dans le recueil de hadiths authentiques de Mouslim, il est rapporté que le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : (Quiconque se révolte contre le dirigeant et se sépare du groupe des musulmans, mourra en étant sur l’ignorance de l’époque préislamique).

C’est la raison pour laquelle les ennemis de l’Islam s’efforcent de semer la discorde entre les individus de la communauté, ses savants et ses dirigeants pour que la communauté soit touchée par un grand mal, et que les ennemis obtiennent ce qu’ils veulent.

Donc, il est nécessaire que les savants, les dirigeants et la société se complètent et s’aident les uns les autres, en se rassemblant autour de la législation islamique afin de réaliser les buts de la législation.

Et parmi les buts de la législation islamique :
Bloquer les tentations et leurs portes, et arrêter le mal et leurs chemins ; Ibn Al-Quayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit à propos de l’enracinement de la règle qui correspond à arrêter les causes du mal :
-« Le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a interdit de combattre les commandants, et de se révolter contre les dirigeants, même s’ils sont injustes et oppriment les gens tant qu’ils accompliront la prière afin d’arrêter la grande corruption et le mal qui se produiront en les combattant, car à cause du fait de les combattre et de se révolter contre eux, il s’est produit beaucoup plus de mal qu’ils ne commettaient auparavant ; et la communauté se trouve toujours dans ce qui reste de ces préjudices (de ce mal) jusqu’à maintenant ».

Et il a dit (qu'Allah lui fasse miséricorde) à propos de la proion du mal s’il en résulte un mal plus grave :
-« Et ceci est comme le fait de désapprouver les rois et les dirigeants en se révoltant contre eux, car c’est la base de tout mal et une tentation jusqu’à la fin des temps…et celui qui réfléchit à ce que l’Islam a subi pendant les grandes et les petites tentations, verra que c’est à cause de la négligence de cette base qui est la proion du mal s’il en résulte un mal plus grave, et à cause du manque de patience face au mal, on essaye alors de l’enlever, et la conséquence est un mal plus grand que ce mal ».

Et en partant de ce principe, les savants ont établi un principe important qui est dans leur parole :
-« Ce n’est pas tout ce qui est une vérité connue qu’il est permis de répandre, car l’annoncer provoquera une corruption comme la tentation, le désordre et le mal ».

Et surtout chez les gens en général et les jeunes de la communauté, et il se peut que ce soit une tentation pour certains d’entre eux à cause de leur manque de science et de compréhension, et ceci est une méthode connue chez les pieux prédécesseurs ; Ibn Mass’ôud a dit :
-« Si tu dis à un peuple une parole que leurs cerveaux ne comprennent pas, cette parole sera pour certains d'entre eux une tentation".

Et Abderrahmane ibn Aouf dit à Omar :
-« Lors d’un incident lorsqu’Omar (qu'Allah soit satisfait de lui) voulut avertir les gens contre les hommes qui parlèrent d’une question parmi les questions de l’imamah [du rang de chef] alors qu’ils étaient pendant la période du pèlerinage. Abderrahmane dit :
-« Non, ne fais pas cela car la période du pèlerinage rassemble le lie du peuple et ils sont eux les plus nombreux dans tes assemblées ; et j’ai peur qu’il ne comprenne pas tes paroles ; donc, attend jusqu’à ce que tu retournes à Médine et que tu sois avec les compagnons du messager d’Allah qui mémoriseront ta parole et la comprendront ». Alors Omar accepta".

Et parmi les buts de l’Islam :
Libérer les cerveaux de l’imitation et de la dépendance, car à cause cela, le droit de critiquer est anéanti, et c’est la soumission qui prédomine, même si les opinions reçues sont faibles face aux arguments et qu’elles ne sont fondées sur aucune preuve sauf les sentiments et l’enthousiasme.

Donc, les jeunes de la communauté doivent craindre leur Seigneur en ce qui concerne leur religion, ils ne doivent prendre les « fetwas » que des savants compétents, et ils doivent se méfier de l’Internet qui diffuse des nouvelles justes et fausses, dont on ne connaît pas l’origine et auxquelles on ne peut avoir aucune certitude ; Allah (qu'Il soit glorifié) a dit : {Demandez donc aux gens du rappel si vous ne savez pas}.

Et dans le hadith : (…et lorsqu’il ne restera plus aucun savant, les gens iront voir des ignorants qui leur donneront des « fatwas », ils seront égarés et ils égareront les gens).