Dieu mentionne dans le Coran brièvement d’autres prophètes en sus de ceux évoqués précédemment. Pour la majorité d’entre eux, le discours biblique est proche, mais de légères différences subsistent toutefois.
En Islam, il n’existe aucun prophète au dessus d’un autre, car ils sont tous égaux. Seul Dieu a favorisé tel ou tel prophète en degrés dans sa Miséricorde et certains sont plus proches spirituellement de Lui que d’autres.
Adam (PBSL) est le premier homme créé par Dieu, au moyen d’une argile auquelle il insuffla une partie de Son Esprit. Le but était d’en faire son lieutenant sur Terre « Khalifa », ce qui contraria les Anges, ces derniers ne comprenant pas en quoi une créature capable de faire le mal et de choisir entre adorer ou non Dieu pourrait être utile.
Dieu apprit le nom des diverses créatures existantes à Adam (PBSL), qui les répéta ensuite aux Anges. Ces derniers ne tirant leur connaissance uniquement de ce que Dieu leur avait appris, ils comprirent alors leur erreur et s’inclinèrent sur ordre de Dieu devant Sa création.
Iblis (Satan) en revanche refusa de se prosterner, péchant par orgueil et estimant être meilleur qu’Adam (PBSL), car créé de Feu. Il subit donc la malédiction de Dieu et fut chassé du cercle des anges pour son impudence, non sans avoir promis d’égarer tous les fils d’Adam jusqu’au Jugement Dernier.
La tradition rapporte qu’Adam fut bientôt rejoint par la première femme Eve, et ils demeurèrent au Paradis pendant de longues années, jusqu’à ce que Satan les en face sortir, pour avoir mangé du fruit d’un arbre (1) sur lequel Dieu avait posé un interdit.
Une fois sur Terre, Adam se repentit de sa faute envers Dieu, qui lui pardonna, et lui donna l’ordre de construire la maison sacrée « Kaaba » (2) à la Mecque.
Hénoch est né à Babylone où il suivit les enseignements de son ancêtre le prophète Adam, et de son fils Seth (PBSL). On raconte qu'il appartenait à la cinquième génération après Adam. Que les deux pyramides égyptiennes furent construites pour abriter en plus de leur tombaux toute la connaissance divine et la sagesse que leur grand père Adam leur transmit.
Hénoch reçut de Dieu la mission d’enseigner aux hommes la religion de l’unicité et de les appeler à se soumettre à Son commandement. Quelque temps après son prêche, Hénoch quitta Babylone pour l’Egypte, accompagné de ses disciples. Il y continua sa mission, montrant aux gens les bienfaits du jeûne, et la nécessité de reverser une partie de son argent aux plus pauvres de la communauté.
Hénoch (PBSL) est le premier des fils d’Adam à recevoir la prophétie après Seth (PBSL). Il est reconnu comme étant le premier à avoir inventé les formes d’écriture.
Parmi ses sages conseils, on note :
« Heureux celui qui regarde ses propres actes et les utilise comme prière envers son Seigneur ».
« Personne ne peut faire preuve de plus de gratitude envers les faveurs que Dieu lui accorde que celui qui en fait profiter les autres. N’enviez pas les autres pour ce qu’ils ont car ils n’en profiteront seulement que pour une durée déterminée. Celui qui fait preuve d’excès n’y trouvera pas de bénéfices. La vraie joie dans la vie est d’avoir de la sagesse ».
Enfin, selon une tradition ésotérique Hénoch fut un des rares êtres humains à entrer vivant au paradis sans subir l’épreuve de la mort ni le jugement dernier :
Isaac est le fils d’Abraham (PBSE) et de sa femme Sarah. Bien que mentionné à de nombreuses reprises dans le Coran, la tradition musulmane bien que ne s'attardant pas sur le récit de son histoire, lui tient une grande estime de part son statut de prophète « rassul ».
Dans le Coran, l'annonce de la naissance d’Isaac (PBSL) est un évènement miraculeux, du fait de l’âge très avancé de sa mère. Cet épisode est relaté trois fois dans le livre saint des musulmans à travers les sourates suivantes :
Le grand point de divergence entre le Coran et la Bible sur Isaac (Is'hak en arabe) concerne l'histoire du « sacrifice ». En effet, si la Bible mentionne clairement Isaac comme étant celui qui allait être sacrifié à Dieu par Abraham (PBSL), le Coran lui ne mentionne pas le nom de ce fils dont Abraham (PBSL) doit immoler sur ordre divin. En revanche, la tradition musulmane rapporte que c’est Ismaël (PBSL) et non Isaac qu’Abraham tentera de sacrifier à Dieu, avant que ce dernier ne le rappelle à l’ordre et ne lui substitut un animal (3) à sacrifier en place de son fils.
(1) La Bible parle d’un arbre de connaissance, mais le Coran mentionne que Satan fit croire à Adam et Eve qu’il s’agissait d’un arbre d’éternité « Khould » et de royauté « Moulk ».
(2) Elle sera ensuite reconstruite par Abraham et Ismaël (PBSE).
(3) La Bible parle d'un bélier, le Coran quant à lui mentionne un noble sacrifice : « dabahin-adim »
Jacob (PBSL) est le fils d’Isaac et de sa femme Rébecca. Il est donc le petit fils d’Abraham (PBSL). Le Coran le mentionne à de nombreuses reprises comme étant un prophète doté d’une grande sagesse et d’une grande foi en Dieu :
Il est également mentionné dans l’histoire de son fils Joseph (PBSL), où il est fait mention de sa perte de vue quand il crut avoir perdu à jamais son fils. Il retrouvera la vue par la suite en touchant la chemise de son fils après que ce dernier l’aie donné à ses frères. Cette histoire est entièrement narrée dans la sourate 12 : YOUSOUF, et un article lui a été consacré >>.
Dhul Kifl (PBSL) est cité dans le Coran comme étant un homme vertueux. Il invitait les gens à glorifier Dieu et les encourageait fortement par sa sagesse à répondre la justice.
Ibn Jarir, a cependant rapporté dans son commentaire que Dhul Kifl ne serait pas un prophète mais un apôtre vertueux « Nabi (4).
Certains savants de l’Islam voient Uzayr comme un prophète se situant entre l’époque de Salomon (PBSL) et Zacharie (PBSL). Il n’est spécifiquement mentionné dans le Coran qu’à un seul verset exposant un différent théologique vis-à-vis de son statut :
Par ce verset, Dieu accuse les juifs d’avoir proféré une association entre Lui et la personne de Uzayr (PBSL). Cette accusation se trouve expliquée à travers l’existence prouvée d’une secte juive Yémenite, qui pratiquait le culte de la personne d’Uzayr. (source : H Z Hirschberg Encyclopedia Judaica)
Uzayr (PBSL) est également mentionné indirectement à travers une fameuse histoire du Coran, faisant état de sa mort et de sa ressuscitation miraculeuse par Dieu :
Il s’agirait en fait d’une mise à l’épreuve d’Uzayr (PBSL), qui fut envoyé dans un village pour prêcher à ses habitants la bonne parole. Voyant le village désert, et sachant pertinemment que Dieu ne l’avait pas envoyé sur place pour rien, il s’attendait à voir un miracle, d’où sa question (5) sur la façon dont Dieu va faire revivre ce village à l’apparence dévastée.
(4) La tradition distingue clairement les prophètes ou messagers (Rusu’l) des apôtres (Anbiaa). Les premiers sont d’inspiration divine (révélation) en arabe « Wah’i » et doivent porter un message (Rissala) à leur peuple. Les deuxièmes quant à eux ne sont pas dans cette obligation ci, se contentant seulement de confirmer les préceptes du prophète qui les précède.
(5) Dans un bref moment de doute Uzayr (PBSL) souhaite savoir comment Dieu fait revivre les morts. Dieu le lui montre donc, comme il l'avait fait auparavant avec Abraham, car par sa qualité de prophète, il est digne de recevoir cet honneur. (cf Sourate 2 : Al-BAQARAH (LA VACHE), verset 260).
Elie (PBSL), en arabe Ilyâs est explicitement cité dans le Coran à deux reprises comme étant un prophète de Dieu. Il serait le prophète qui aurait succéder à Salomon (PBSL) à sa mort.
Le Coran relate l’histoire qui l’oppose aux Hébreux vivant dans le pays de Cham (6), et plus précisément ceux de la cité de Baalbek. Ces derniers étaient adeptes de l’idolâtrie et du culte de Baal (divinité païenne).
Comme la majorité des prophètes, son peuple restera sourd à son appel à l’unicité divine, et sera de ce fait détruit par un cataclysme.
Elisée, en arabe Al-Yâs`a est un prophète de Dieu également cité deux fois dans le Coran. Bien que cité que par son nom, la Tradition (à travers d’Ibn Ishaaq) s’accorde à penser qu’il serait le cousin du prophète Elie, et qu’il fut également envoyé au peuple de la cité de Baalbek :
D’après Al-Hafiz Abu Al-Qasim Ibn Asaker (7), le nom complet d’Elisha serait Ibn Adi, Ibn Shultam, Ibn Aphraem, Ibn Joseph, Ibn Isaac, Ibn Abraham.
Il est rapporté qu’il se cacha avec Elie (PBSL), dans une grotte du mont Qasium, quand le roi de Baalbek ordonna leur arrestation. Il succédera alors à ce dernier, après sa mort, en tant que prophète chargé de ramener les habitants de Baalbek dans le droit chemin.
Dans le Coran, l’histoire de Zacharie (Zacharia) et de son fils Jean-Baptiste (Yahya) sont intimement liées. Le récit coranique nous parle ainsi du prophète Zacharie (PBSL), qui âgé de 90 ans et approchant de la fin de sa vie, n’a pour seul regret que de n’avoir jamais eu un fils, sa femme étant stérile.
Ceci n’est pas seulement du à un manque affectif, mais vient surtout du fait qu’il craint que si personne ne prend sa succession spirituelle après sa mort, le peuple n’aura plus de leader pour le diriger dans la droiture, et les gens risqueront par la suite d’altérer la loi de Dieu et de s’éloigner de la voie de la soumission.
Zacharie invoqua Dieu et Ce Dernier lui révéla alors la naissance prochaine d’un fils, Jean Baptiste (PBSL). Afin de remercier Dieu de cette faveur et accomplir la parole divine, Zacharie (PBSL), s'abstint de parler à quiconque pendant une durée de trois jours. Ceci était le signe lui garantissant l’accomplissement de la parole divine.
Le récit de l’annonce de la naissance de Jean-Baptiste est relaté dans les versets 1 à 15 de la Sourate 19 : MARYAM (MARIE).
Jean-Baptiste est ainsi décrit à travers les versets 12 à 15, comme un prophète tenant une place haute auprès de son Seigneur.
Selon Ibn Ishaq, alors que ses parents le cherchaient, ils trouvèrent Jean-Baptiste près de la rivière du Jourdain, en train de prier Dieu avec une grande dévotion. D’où son surnom de Jean « le Baptiste » (Yahya en Islam).
La tradition accorde cette parole à Jean-Baptiste (PBSL) : « Les habitants du Paradis sont insomniaques du fait de la douceur que Dieu leur procure, c’est pourquoi les croyants doivent être insomniaque en raison de l’amour qu’ils éprouvent pour Dieu. Quelle distance sépare ces deux luxes (le sommeil et la prière), quelle distance y a-t-il entre eux ? ».
(6) La tradition situe cette région à la frontière entre l’actuelle Syrie, le Liban, la Jordanie et la Palestine.
(7) Historien musulman.