Sujet : La compréhension du "juste milieu" dans l'Islam

O Musulmans !
Les buts de la législation islamique et ses lois n'ont pas été mis selon les désirs des serviteurs, mais c'est la loi de L'Omniscient et du Connaisseur Parfait, Celui qui connaît mieux ce qu'Il a créé et Il est le Compatissant, le Parfaitement Connaisseur ; donc il faut se référer à Sa législation (qu'Il soit glorifié) et non aux passions des serviteurs, ni à ce que les cerveaux des hommes dictent, ou à ce qui s'oppose à la révélation en prenant les jugements et les opinions : {Si la vérité était conforme à leurs passions, les cieux et la terre et ceux qui s'y trouvent seraient, certes, corrompus}.

Et le milieu signifiant la justice et le meilleur choix, le juste milieu ne signifie pas le milieu entre la vérité et le faux, entre la foi et la débauche [l'impiété] ; le juste milieu ne signifie pas non plus l'abandon des bases de l'Islam et ses exigences pour se rapprocher d'une autre chose ; le juste milieu ne signifie pas le mélange entre les religions, ou le rassemblement des vertus morales et des mauvaises qualités, de même que le juste milieu ne signifie pas l'abandon de la vérité appuyée des preuves du Coran et de la Sounnah lorsque cette vérité ne s'accorde pas avec les envies bestiales.

La compréhension réelle du juste milieu est :
S'accrocher à tous les enseignements de la législation islamique indulgente [tolérante] en elle-même ; car l'Islam, avec ses enseignements et sa législation, représente le véritable juste milieu dans la croyance, l'adoration, le comportement et la relation [la transaction].

Le juste milieu dans la croyance correspond à adorer Allah sans rien Lui associer, et d'accomplir tous les genres d'adoration pour Lui sans association [polythéisme], ni prêtrise, ni intermédiaire ou hérésie [innovation dans la religion] ; et Allah (qu'Il soit exalté) a dit à Son prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) : {Dis : "O gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous : que nous n'adorions qu'Allah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors d'Allah". Puis, s'ils tournent le dos, dites : "Soyez témoins que nous, nous sommes soumis"}.

Et le juste milieu dans l'adoration en elle-même correspond à n'adorer Allah qu'avec ce qu'Il a légiféré par l'intermédiaire de Son messager Mohammed (qu'Allah prie sur lui et le salue), et la négligence dans l'adoration est une aliénation et une débauche, et augmenter des choses dans l'adoration est une hérésie et une exagération.

Et le juste milieu dans l'allégeance et le désaveu n'a pas besoin d'adjudication ou d'absolutisme, car Allah (qu'Il soit exalté) a jugé en ce qui concerne l'allégeance et le désaveu par Sa parole : {Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables. Allah vous défend seulement de prendre pour alliés ceux qui vous ont combattus pour la religion, chassé de vos demeures et ont aidé à votre expulsion. Et ceux qui les prennent pour alliés sont les injustes}.

De même que les versets sans équivoque et les Sounnanes détaillent la manière de ce comporter avec les non musulmans parmi ceux qui combattent pendant la guerre, les gens du Livre vivant en pays d'Islam, parmi les infidèles ayant reçus la garantie de sécurité et autorisés à vivre en pays d'Islam, et ceux qui n'ont pas encore reçu le message de l'Islam [l'appel à L'Islam].

Et en ce qui concerne les hommes et les femmes, Allah (qu'Il soit exalté) a dit : {Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance. Mais les hommes ont cependant une prédominance sur elles}.

Ainsi que dans les comportements, car Celui qui a dit : {Que la vie présente ne vous trompe donc pas}, est aussi Celui qui a dit (qu'Il soit glorifié) : {Dis : "Qui a interdit la parure d'Allah, qu'Il a produite pour Ses serviteurs, ainsi que les bonnes nourritures ?}.

C'est donc le chemin droit avec lequel la législation islamique est venue, en incitant à suivre le juste milieu sans exagération, ni négligence ; et quiconque sort de ce chemin, sera alors sorti de la volonté du Législateur, et le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) incitait à agir modérément, avec justice et équité, et il dit à Mou'âdh (qu'Allah soit satisfait de lui) lorsqu'il dirigea la prière pour les gens et l'allongea : (Veux-tu être une tentation [une épreuve] pour les gens, ô Mou'âdh ?) Rapporté par An-Nassaa'i et Ahmed.

Et il a dit (qu'Allah prie sur lui et le salue) : (Suivez le droit chemin, agissez d'une manière modérée, accomplissez les adorations [les bonnes œuvres] le matin, l'après-midi et le soir ; et agissez modérément, vous atteindrez votre but) Rapporté par Al-Boukhari.

Et il répondit à ceux qui voulaient se vouer au célibat, se séparer des femmes et se vouer uniquement aux adorations par sa parole : (Quiconque se détourne de ma Sounnah [ne suit pas ma Sounnah], ne fait pas partie de moi [de l'Islam]) Rapporté par Mouslim.

Et Ach-Chaatibi (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :
-"Car sortir vers les extrémités, s'oppose à la justice ; et les intérêts des serviteurs ne sont pas réalisés, car l'extrémité de la dureté et l'extrémité de la décadence sont une perdition (une destruction)".

O Musulmans !
La législation de l'Islam, en elle-même et avec tous ses détails, est le juste milieu, elle n'a donc pas besoin d'allégement ou de diminution : {Et Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion}.

Ainsi, c'est une obligation pour les musulmans de comprendre cette réalité, afin que l'on dénigre leur religion en prenant pour motif le juste milieu, car Allah (qu'Il soit exalté) a déjà jugé et Il a fait que Sa législation soit le juste milieu ; donc, quiconque diminue ou ajoute, se sera alors détourné du juste milieu. Et la législation d'Allah est complète et englobe toute chose, elle n'a donc pas besoin de modification ou d'orientation : {Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous}.

Mais il reste la compréhension et la science avec lesquelles nous connaissons la position religieuse correcte lors de chaque événement ; ceci est le rôle des savants pieux et versés dans les sciences de la religion, et on leur a confié la garde du Livre d'Allah, et ils en sont les témoins, ils connaissent ce qu'Allah désire avec Sa législation, et ils suivent les preuves provenant des textes religieux, et non pas les passions ou leur simple pensée : {Demandez donc aux gens du rappel si vous ne savez pas. (Nous les avons envoyés) avec des preuves évidentes et des livres saints. Et vers toi, Nous avons fait descendre le Coran, pour que tu exposes clairement aux gens ce qu'on a fait descendre pour eux et afin qu'ils réfléchissent}.

O Musulmans !
Le juste milieu que la communauté suit ou un groupe de la communauté, est celui qui la sauvera, pas la grâce d'Allah, des crises et qui l'aidera à rester toujours présente et à être ferme [sur le droit chemin] ; les kharijites et les "Mourji'ah" ont été battus, et bien qu'ils apparaissent à chaque époque, ils sont rapidement vaincus, et la communauté du juste milieu demeurera toujours avec ses principes et sa fermeté : {L'écume [du torrent et du métal fondu] s'en va, au rebut, tandis que [l'eau et les objets] utiles aux hommes demeurent sur la terre}.

Et le musulman qui est attaché au livre de son Seigneur, qui suit le chemin de son messager et qui recherche le salut dans ce monde et dans l'au-delà, n'est pas détourné de sa religion par les tentations ; et il n'abandonne pas ce qu'il a comme vérité parce que certains qui s'affilient à cette vérité se sont trompés ou pour s'approcher des gens qui suivent leurs passions et qui sont dans l'égarement. La religion d'Allah est complète, et dénigrer une partie de la religion de peur d'une compréhension erronée, est une absence de prise de conscience et la cause du mélange des compréhensions, et ceci engendre une génération qui est négligente ou exagère [commet de l'excès], et qui prend une partie de la religion et fait que ce soit la religion.

C'est la raison pour laquelle les éducateurs, les réformateurs, les gens des médias et ceux qui sont responsables des programmes d'enseignement, doivent faire très attention à cela ; de même qu'ils doivent enseigner aux gens les affaires de leur religion et les obligations qu'ils doivent accomplir en les détaillant, et ils ne doivent pas cacher les textes de la religion ou les modifier ; car la science religieuse pure est la garantie, par la grâce d'Allah (qu'Il soit exalté), contre la déviation de la pensée quelle que soit sa direction [son orientation] ; et ceci est l'équilibre qui est la particularité de cette législation ; et tout comme il est interdit de se faire soigner par une personne qui n'en a pas la compétence, et qu'il est interdit de prendre la fatwa d'une personne qui n'en a pas la science, il est interdit aussi de parler des affaires de la religion sans aucune science ; et Allah connaît les intentions des gens.

Source : http://alharamainsermons.org/frn/