Sujet : Les causes des problèmes conjugaux

O Musulmans !
Le bon choix entre les deux parties, est la base de la vie afin que se réalisent l'entente, l'amitié, l'intégration et l'harmonie ; mais la négligence de ce côté et la désobéissance à Allah concernant cela, font que ce soit une cause des problèmes difficiles, comme par exemple, le fait d'obliger la femme à se marier avec un homme qu'elle ne veut pas, et ceci, à cause des coutumes désuètes pour la marier avec un des ses proches parents qu'elle ne désire pas, ou à cause du fait que son tuteur convoitise la haute position du prétendant ou son argent ; et ceci est interdit et est une injustice, car le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : (Il n'est pas permis de marier la femme veuve [ou divorcée] jusqu'à ce que l'on prenne son autorisation [et qu'elle dise : oui] ; et il n'est pas permis de marier la femme vierge jusqu'à ce que l'on demande sa permission) Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.

Mais la jeune fille doit essayer de comprendre la consultation de son tuteur, et l'intérêt [le bien] doit être la cause du choix.

Et parmi les transgressions aussi : le mensonge et la fraude de la part d'une des deux parties ou de la part de l'intermédiaire, et ceci est une tromperie et une injustice commises envers les musulmans, et le menteur assumera la responsabilité dans ce monde, et sera jugé et puni dans l'au-delà.

Et le fait de ne pas se préoccuper des affaires de la religion, fait partie du mauvais choix ; celui qui n'est pas bien guidé [le tuteur], interroge au sujet de la fonction, de l'argent, de la position sociale, et des affaires de la vie de ce monde en oubliant qu'il ne peut pas faire confiance, en ce qui concerne sa fille, à celui qui trahie Allah et Son messager ; de même que le prétendant oublie que celle qui néglige les droits d'Allah, n'accomplira jamais les droits de son époux ; et il se peut que la maison soit fondée sur cela, elle sera alors au bord d'un précipite et risque de s'effondrer.

Et les tuteurs assument une partie de la responsabilité en négligeant d'interroger [les gens] au sujet du prétendant, et en négligeant de respecter le dépôt en ce qui concerne celles dont ils sont responsables. Combien de femmes pieuses et chastes, furent éprouvées par un époux qui ne prie pas ou boit de l'alcool ou commet les choses interdites ; et elle n'a commis aucun péché, c'est simplement la faute de son tuteur qui a négligé d'interroger les gens au sujet de la religion [de la piété] du prétendant.

Et combien d'hommes stipulèrent toutes les conditions mondaines concernant leur fiancées, mais la religion était leur dernière préoccupation, puis ils s'aperçurent qu'elles ne conviennent pas à être leurs épouses à cause de la déficience [de la faiblesse] de leur religion et de leurs qualités [de leurs comportements] ; et ceci est le résultat de la tromperie et de la fraude, ou de la négligence.

Et la grande question est : sur quelle base doit se faire le choix ?

La réponse se trouve dans deux hadiths prophétiques ; le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : (Lorsque vous vient une personne dont vous êtes satisfaits de la religion et des comportements, mariez-le ; et si vous ne le faites pas, il y aura sur terre une tentation et une grande corruption), et dans une autre version : (une corruption considérable) rapporté par Tirmidhi et Ibn Maajah.

Et le deuxième hadith : la parole du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) : (La femme est épousée pour quatre choses : pour son argent, sa descendance, sa beauté et sa religion [sa piété] ; cherche à obtenir celle qui est pieuse, tu auras alors obtenu une fortune) Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.

O Musulmans !
Celui qui commence sa vie conjugale en accomplissant des actes interdits dans la religion, peut-il attendre une réussite de la part d'Allah ? Je veux dire par cela, les choses interdites et les actes blâmables qui sont accomplis lors des fiançailles et des cérémonies de mariage et par lesquels certains musulmans ont été éprouvés ; et ces actes peuvent enlever la bénédiction et la réussite du mariage, comme le fait que les femmes étalent leurs charmes, le mélange entre les hommes et les femmes, les photos prises en public et en secret, la musique et les chansons, les vêtements qui laissent apparaître la nudité, l'accomplissement des prières en dehors de leurs heures prescrites, le gaspillage de l'argent, et l'orgueil dans la préparation du mariage et les cérémonies, jusqu'à ce que certaines cérémonies se soient transformées en tyrannie et en péchés.

Donc, craignez Allah - serviteurs d'Allah -, et que chacun accomplisse son rôle, et assume sa responsabilité vis-à-vis de cela, et qu'il ne laisse pas les gens insensés avoir une conduite désordonnée.

O Musulmans !
En connaissant les causes des problèmes conjugaux, la personne douée d'intelligence les évite et conseille ses frères musulmans afin qu'ils n'y tombent pas ; et le fait que les proches parents interviennent dans les problèmes conjugaux, s'oppose à la parole du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) : (Le fait qu'il ne s'occupe pas des affaires qui ne le concernent pas, fait partie du bon Islam de l'homme) ; et Allah (qu'Il soit exalté) a interdit d'espionner les gens.

Tout comme le fait que l'un des deux époux se plaigne à ses proches parents des problèmes qu'il a avec l'autre, est une ignorance et une idiotie, car agrandir le cercle de la discorde et faire entrer un groupe de combattants dans le problème, ne fait qu'aggraver et se compliquer l'affaire.

Nous devons garder nos secrets et résoudre nos problèmes nous-mêmes, mais si la situation s'aggrave, ceux qui veulent arranger les affaires, peuvent alors intervenir, et non pas ceux qui veulent la corruption ; tandis que si tout problème qui arrive, tourne dans toutes les maisons, puis la médisance et la calomnie se propagent sur toutes les langues, ceci n'est qu'une chose blâmable qui détruit les maisons.

Serviteurs d'Allah !
Parmi les causes des problèmes familiaux : le mauvais regard sur la vie conjugale et la compréhension incorrecte des buts élevés du mariage religieux, et parmi ces buts : la réalisation de la chasteté pour les deux époux et de la tranquillité naturelle entre eux, l'établissement de la maison musulmane, l'entraide dans l'accomplissement du bien et de la piété, et l'éducation des enfants pieux qui adorent Allah et lui obéissent ; donc, si les deux époux se rappelent ses significations, ils ne se retourneront pas vers les choses futiles, et s'il se produisait une erreur minime, ils lui donneraient la valeur qu'elle mérite et ils se rappelleraient la parole d'Allah (Le Puissant et Le Haut) : {Et n'oubliez pas votre faveur mutuelle}.

Et même si le défaut provient d'un des deux époux, car le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : (Aucun croyant ne doit pas détester une croyante, s'il déteste un de ses comportements, il sera satisfait d'un autre comportement) Rapporté par Mouslim.

De même que le musulman ne doit pas donner beaucoup de considération à la beauté, les buts de la législation islamique doivent être la base pour lui ; un homme interrogea Ach-Châ'bi en disant :
-"J'ai épousé une femme, puis je me suis aperçu qu'elle boite d'une de ses jambes ; dois-je la répudier et reprendre la dote ?". Ach-Châ'bi dit :
-"Si tu l'as épousée pour faire la course avec elle, répudie-la"; alors, il le convainquit.

Et certains hommes délaissent leurs femmes car ils voient que d'autres femmes sont plus grandes qu'elles ou plus savantes, et ceci nous amène à parler d'une autre cause parmi les causes importantes des disputes, et une grande porte par laquelle le diable entre, c'est la porte de la comparaison entre les époux ; alors, les suggestions du diable et les pensées commencent à chaque fois que l'on mentionne une femme et qu'elle possède des qualités ou des comportements particuliers, le malheureux commence alors à comparer et à regretter, et ceci est semblable pour la femme ; et cette porte n'a pas d'égal.

De même que le regard de la beauté, surtout ce par quoi nous avons été éprouvés à notre époque, comme les nombreux regards des images de femmes attirantes ou les images d'hommes dans les films, les chaînes retransmises par satellite et les journaux, dont le but est de répandre la tentation ; ainsi, l'homme n'est pas satisfait de sa femme car il voit l'image d'une femme plus belle qu'elle ; ne pense-t-il pas qu'il y a des femmes plus belles que celles qui sont sur ces photos ? Donc, la porte de la comparaison ne finit pas.

Puis, est-il permis à un musulman qui croit en Allah et au jour du jugement dernier, qui sait qu'il doit rencontrer Allah, qui espère obtenir Son Paradis et craint Son Enfer, de préférer à sa femme croyante et chaste, une femme qu'il a vu à la télévision ou dans un journal, une femme mécréante ou débauchée dont il n'obtient que le regret du regard ?

Les chaînes retransmises par satellite et les journaux qui exposent les photos des femmes et des hommes dans la parure la plus complète, ont ouvert pour les musulmans un porte de mal considérable ; ainsi, les deions pour le mariage sont faites selon les chaînes retransmises par satellite, et l'homme n'est satisfait d'aucune femme ; et s'il trouve une femme qui lui convient, puis il voit une autre qu'elle sur une photo, il la laisse ; et il n'est pas possible de convaincre celui qui est ainsi, même s'il se mariait avec toutes les femmes du pays. Et à partir de cela, nous comprenons la grande sagesse dans la parole d'Allah (Le Puissant et Le Haut) : {Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. C'est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu'ils font. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît}.