Sujet : Le retour à la vérité est un mérite

Donc, que ces imprudents qui se dirigent eux-mêmes et dirigent leur société vers ce qui aura des conséquences néfastes, craignent Allah ; qu'ils regardent les choses avec perspicacité afin que leur apparaissent clairement les erreurs des actes qu'ils ont commis, et afin qu'ils sachent que leur situation est comme la parole d'Ibn Al-Quayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) lorsqu'il a dit qu'ils sont :
-"Comme des aveugles que l'on abandonna dans l'obscurité et ils ne savent pas où se diriger, ils se heurtèrent alors aux mains [des gens] et aux bâtons ; et on ne voit parmi eux que des gens balafrés ou blessés ou tués ; et il se peut que d'autres aveugles semblables à eux entendent parler d'eux, ils entrent alors dans l'obscurité comme ceux qui les ont précédés, et les hurlements de lamentation ne cessent alors d'augmenter".

Serviteurs d'Allah !
Et que chaque personne qui se réfugie dans cette grotte obscure, sache qu'il sera le prisonnier de la peur, de l'angoisse, de l'appréhension et de la frayeur ; il sera très effrayé et il se retournera souvent pour regarder autour de lui, l'espace large deviendra étroit pour lui, et sa poitrine sera étroite car il pensera au châtiment qui l'attend à chaque horizon, et ceci est la confirmation de la parole du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) :
(Le croyant ne cessera jamais de s'empresser d'accomplir de bonnes œuvres et d'être joyeux tant qu'il ne commettra pas un meurtre, et s'il commet un meurtre, il sera alors très épuisé [sa vie deviendra étroite]) Rapporté par Ahmed, et l'origine du hadith se trouve dans le recueil de hadiths authentiques d'Al-Boukhari.

Après cela, ceux-là vont-ils raisonner ? Et chacun d'eux pensera alors à la situation de son père et de sa mère lorsqu'ils seront tristes et affligés, alors que ce sont eux qui l'ont élevé lorsqu'il était petit ; et ils goûteront à la douleur de son acte détestable.

Ne pense-t-il pas à son épouse et à ses enfants qui risquent d'être sans aucun soutien, sans personne pour s'occuper d'eux après lui, et qui seront tristes à cause de sa disparition ? Ne ressent-il pas que son épouse est veuve bien qu'il soit vivant, et que ses enfants sont orphelins bien que son cœur bat toujours ? Abou Az-Zanaad Abdoullah ibn Dhakwaane, qui est un savant parmi les pieux prédécesseurs, a dit en s'opposant à des gens comme ceux-là :
-"S'ils avaient suivi les Sounnanes, étaient restés avec le groupe des musulmans et avaient abandonné la discussion [la polémique], ils auraient enlevé le doute de leurs esprits, et auraient pris ce à quoi le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a exhorté, et dont il a été satisfait pour eux ; mais ils ont porté une responsabilité qu'on leur avait épargné, et ils ont chargé leurs cerveaux d'opinions dans la religion d'Allah que leurs cerveaux ne peuvent pas comprendre, et il est évident que leurs cerveaux ne peuvent comprendre ces choses ; et ainsi, ils commirent des erreurs".

Et avoir une bonne intention en revenant à Allah - serviteurs d'Allah - est plus propice à la réussite, pour sortir de la situation critique avec facilité, tout en restant sur le droit chemin. Et Allah (Le vénéré par excellence) a promis à celui qui est dans cette situation : {O Prophète ! Dis aux captifs qui sont entre vos mains : "Si Allah sait qu'il y a quelque bien dans vos cœurs, Il vous donnera mieux que ce qui vous a été pris et vous pardonnera. Allah est Pardonneur et Miséricordieux}.

Au milieu de ces événements enflammés, apparaissent la sagesse, la tendresse et le pardon, et se tendent les mains du pardon alors que le pouvoir et la domination leur appartiennent ; et il fut dit dans le passé :
-"Le pardon a une signification lorsque l'on peut punir".

L'homme dans ce pays, bénit le pardon généreux et la vision noble des dirigeants de ce pays - qu'Allah le protège -, afin que celui qui le désire, retourner à la raison, et que celui qui est recherché, se repente. Et ce n'est pas la première fois que cela se produit dans l'Histoire, mais c'est la logique de la sagesse, le pardon lorsque l'on peut punir, et le modèle dans ceci est le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) lorsqu'il se mit debout dans la mosquée sacrée l'année de la conquête de la Mecque, en disant :
(O Gens de Quouraïch ! Que pensez-vous que je fasse de vous ?). Ils dirent :
-"Tu es un frère généreux, qui est le fils d'un frère généreux". Il dit :
(Je vous dis donc comme Joseph dit à ses frères : "Pas de récrimination contre vous aujourd'hui ! Partez car vous êtes libres).

Et Abou Bakr As-Siddiq (qu'Allah soit satisfait de lui) fit la même chose, lorsqu'il assiégea Al-Ach'âth ibn Quaïs après que celui-ci renia l'Islam ; Abou Bakr lui proposa alors la garantie de sécurité, celui-ci prit la garantie de sécurité pour soixante-dix de ses hommes, et il ne la prit pas pour lui ; on l'amena alors à Abou Bakr (qu'Allah soit satisfait de lui) qui lui dit : -"Nous allons te tuer, tu n'as aucune garantie de sécurité". Il dit alors :
-"Sois généreux envers moi et j'embrasserai l'Islam". Il dit :
-"Oui" ; il embrassa alors l'Islam.

Et Al-Môutamid Alallah fit la même chose lorsqu’il appela le commandant de la rébellion des « Zindj » à se repentir, certains de ses partisans se repentirent et demandèrent une garantie de sécurité au calife, celui-ci fut généreux envers eux, mais le commandant désobéi jusqu’à ce qu’il fut tué.

Et Al-Hakam ibn Hichaam, le dirigeant de l’Andalousie au deuxième siècle de l’Hégire, fit la même chose aussi, lorsqu’un groupe des gens de Cordoba se révoltèrent contre lui et prirent les armes ; Al-Hakam prit le dessus sur eux, puis il écrivit un message de sécurité générale, certains retournèrent alors à lui et d’autres furent tués.

De même que le calife Al-Môutassim, lorsqu’il donna la garantie de sécurité à Baabak Al-Kharmi après l’avoir assiégé, mais il refusa et s’enfui jusqu’à ce qu’il fut capturé, sa tête fut alors coupée et on l’a montra aux gens.

En conclusion - serviteurs d’Allah - :
Pardonner lorsque l’on a la possibilité de punir fait partie des qualités des gens généreux et forts ; et c’est une occasion propice pour quiconque a un cœur et prête l’oreille tout en étant témoin.

Donc, empressez-vous, empressez-vous - ô vous qui avez commis des erreurs et qui vous vous cachez - ; et profitez de cette occasion afin qu’elle soit un point de départ pour la correction et un retour à la vérité : {Et ne dites pas à quiconque vous adresse le salut (de l’Islam) : « Tu n’es pas croyant », convoitant les biens de la vie d’ici-bas. Or c’est auprès d’Allah qu’il y a beaucoup de butin. C’est ainsi que vous étiez auparavant ; puis Allah vous a accordé Sa grâce. Voyez donc bien clair. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites}.

Empressez-vous donc de rejoindre le groupe de ceux qui ont reçu la promesse du pardon dans ce monde et dans l’autre dans la parole d’Allah (qu'Il soit exalté) : {Excepté ceux qui se sont repentis avant de tomber en votre pouvoir : sachez qu’alors, Allah est Pardonneur et Miséricordieux}.

Source : http://alharamainsermons.org/frn/