Sujet : La force réelle est : la croyance et les bonnes qualités.

Et dans la vie de Noé (que la paix soit sur lui), nous voyons la force de la détermination et de la volonté, alors qu'il appelait vers Allah nuit et jour, en secret et en public ; son peuple passait à côté de lui alors qu'il fabriquait l'arche, et ils se moquaient de lui ; ceci n'a pas affaiblit sa détermination, ni sa volonté, car il avait la certitude du secours d'Allah et il était tranquille grâce à Sa promesse (qu'Il soit glorifié) : {Et il construisit l'arche. Et chaque fois que des notables de son peuple passaient près de lui, ils se moquaient de lui. Il dit : "Si vous vous moquez de nous, eh bien, nous nous moquerons de vous, comme vous vous moquez [de nous]. Et vous saurez bientôt à qui viendra un châtiment qui l'humiliera, et sur qui s'abattra un châtiment durable !} {Houd : 38-39].

Ibn Al-Quayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :
-"Sache que le serviteur parcoure les étapes qui le mènent vers Allah avec son cœur et sa détermination, et non avec son corps. Et la piété réelle est la piété des cœurs et non la piété des membres. Allah (qu'Il soit exalté) a dit : {Voilà [ce qui est prescrit]. Et quiconque exalte les injonctions sacrées d'Allah, s'inspire en effet de la piété des cœurs} [Al-Hajj : 32]. Et Il a dit : {Ni leurs chairs, ni leurs sangs n'atteindront Allah, mais ce qui L'atteint de votre part, c'est la piété} [Al-Hajj : 37].

Et le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : (La piété est ici – et il montra sa poitrine). Donc, celui qui est doué d'intelligence, en ayant une détermination correcte, une résolution élevée, une intention sincère et peu d'actions, parcoure une distance beaucoup plus grande que celui qui est libre et qui parcoure sa distance avec la fatigue et la difficulté du voyage, car la détermination et l'amour font partir la difficulté et rendent le voyage plaisant. Et faire la concurrence pour arriver le premier vers Allah (qu'Il soit glorifié et exalté), se fait avec les déterminations et le désir sincère. Et celui qui possède l'amour et la détermination tout en étant tranquille, dépasse celui qui accomplit beaucoup d'actions de plusieurs étapes, et s'ils sont égaux dans la détermination, il le dépassera alors avec ses actions".

L'abaissement est vil, et l'accepter mène à la destruction ; mais quand il est mis à sa place correcte, il est considéré comme étant une force et une gloire, Allah (qu'Il soit exalté) a dit : {Et par miséricorde, abaisse pour eux l'aile de l'humilité, et dis : "O Mon Seigneur, fais-leur, à tous deux, miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit} [Al-Isra : 24].

Et la force se trouve aussi dans le contrôle de l'âme et le fait de la dominer : le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : (Celui qui est fort n'est pas le lutteur invincible, mais celui qui est fort est celui qui se contrôle lorsqu'il est en colère) Rapporté par Al-Boukhari.

Réprimer sa colère est une force, Allah (qu'Il soit exalté) a dit : {Ceux qui dominent leur rage et qui pardonnent à autrui} [Aali Imraane : 134].

Obtenir la force du corps fait partie des buts du Législateur Généreux, et c'est la raison pour laquelle est venue l'interdiction des choses mauvaises parmi la nourriture et la boisson comme l'alcool, la bête morte et la viande de porc ; et c'est aussi la raison pour laquelle l'Islam a donné beaucoup d'importance aux exercices physiques [du corps] ; de même que pour la bonne santé, l'Islam a exhorté à se soigner et a ordonné de rechercher le remède [le médicament] : (Faites-vous soigner car Allah n'a pas créé de maladie sans créer le remède de cette maladie) ou il a dit : (sans créer le remède de cette maladie, sauf une seule maladie). Ils dirent :
-"O Messager d'Allah ! Quelle est cette maladie ?". Il dit :
(La mort) rapporté par Tirmidhi.

Et le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) lutta avec Roukaanah, et il le terrassa, et ceci fut la cause de sa conversion à l'Islam.

Et il est rapporté que le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) lança des flèches avec un arc, qu’il se servit d’une lance, qu’il utilisa l’épée pour combattre et qu’il monta à cheval ; et ceci est l’utilisation des corps dans l’obéissance d’Allah, dans le bien et l’éloignement de tout ce qui est illicite. Et avec la force de la foi, des qualités et du corps, vient la force de la science, des connaissances et des professions [des métiers], ainsi que la force dans l’accomplissement du travail en abandonnant la paresse. Ce travail qui accroît la production, augmente les richesses, protège les honneurs des individus, et fait que la communauté atteigne son but de suprématie et de commandement.

Et certaines personnes ont été distraites de ces nombreux textes religieux, et ils se trompèrent dans leurs interprétations et ne mirent pas les textes à leurs places convenables jusqu’à ce qu’ils ne firent aucun progrès, le cerveau fut touché par l’abêtissement, la pensée fut touchée par l’inaction, la vie s’arrêta, et certains appelèrent en disant que l’attachement à religion est une des causes de l’arriération mentale (du sous-développement) et que la législation islamique est un des facteurs du retard (de la décadence) ; et ceci est l’ignorance de la religion et être distrait de ses enseignements, le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) demandait la protection à Allah contre toutes les causes et tous les aspects de la faiblesse, il disait : (O Mon Seigneur ! Je chercher refuge auprès de Toi contre l’incapacité et la paresse) Rapporté par Al-Boukhari.

(Le croyant fort est meilleur et plus aimé auprès d’Allah que le croyant faible, et dans chacun d’eux se trouve le bien) : dans le fort et le faible se trouve le bien grâce à leur association dans la foi ; et il se peut que le croyant soit faible dans la constitution de son corps mais fort dans sa foi et son argent ; et il se peut qu’il soit maigre mais fort dans la pensée et l’écriture (la plume) ; et c’est ce qu’indique la parole prophétique : (et dans chacun d’eux se trouve le bien). La force du musulman est nécessaire, et elle doit se réaliser afin que la deion de l’Islam soit vraie pour lui, que les piliers de la foi se complètent en lui, et afin que les musulmans ne deviennent pas à cause de leur faiblesse et de leur abaissement, une tentation pour les gens et qu’ils ne les détournent pas de la voie de l’Islam, et que les nations ne se rassemblent pas contre eux.

Je vous recommande, ainsi qu’à moi-même la crainte d’Allah.
Le serviteur ne doit pas oublier son Seigneur en utilisant ces causes, car les obstacles sont nombreux et nous avons besoin de l’aide d’Allah à chaque instant, et dans le Coran : {Il n’y a de puissance que par Allah} [Al-Kahf (la Caverne) : 39].

Et Allah (le Puissant et le Haut) a dit au sujet de l’invocation de Noé (que la paix soit sur lui) après que son peuple l’ait accusé de mensonge et qu’il ait accompli toutes les causes : {Il invoqua donc, son Seigneur : « Moi, je suis vaincu. Fais triompher (Ta cause) »} [Al-Qamar (la Lune) : 10].

Et Allah (qu'Il soit exalté) dit au sujet de Moïse (que la paix soit sur lui) dans sa recommandation à son peuple après que Pharaon ait menacé de tuer leurs enfants : {Moïse dit à son peuple : « Demandez aide auprès d’Allah et soyez patients, car la terre appartient à Allah. Il en fait héritier qui Il veut parmi Ses serviteurs. Et la fin (heureuse) sera aux pieux} [Al-Aa’raaf : 128].

Et Il a dit aussi au sujet d’une autre recommandation de Moïse à son peuple : {Et Moïse dit à son peuple : « O Mon peuple, si vous croyez en Allah, placez votre confiance en Lui si vous (Lui) êtes soumis »} [Younous (Jonas) : 84].

Et Il a dit (qu'Il soit exalté) au sujet de Youssouf (Joseph) (que la paix soit sur lui) lorsqu’il fut exposé à la tentation des femmes : {Il dit : « O Mon Seigneur, la prison m’est préférable à ce à quoi elles m’invitent. Et si Tu n’écartes pas de moi leur ruse, je pencherai vers elles et serai du nombre des ignorants [des pécheurs] ». Son Seigneur l’exauça donc, et éloigna de lui leur ruse. C’est Lui, vraiment, qui est l’Audient et l’Omniscient} [Youssouf (Joseph) : 33-34].

Et parmi les bénéfices que nous déduisons de Sourate : « Youssouf », concernant ce verset, comme certains savants ont dit :
-« Le serviteur doit se diriger vers Allah lors de la présence des causes des péchés, et il se détourne [il abandonne] sa puissance et sa force, selon la parole de Youssouf (que la paix soit sur lui) : {« Et si Tu n’écartes pas de moi leur ruse, je pencherai vers elles et serai du nombre des ignorants [des pécheurs] »} ; c’est-à-dire que si Tu me laisses avec moi-même, eh bien, je n’ai pas la capacité de contrôler mon âme, et je ne peux pas lui nuire, ni lui être utile sauf par Ta puissance et Ta force, c’est à Toi que je demande de l’aide et c’est en Toi que je place ma confiance ; donc, ne me laisse pas à moi-même.

Source : http://alharamainsermons.org/frn/