Sujet : Les principes éternels de l’Islam

Et les exemples pratiques de la miséricorde de cette religion sont très nombreux et nous ne pouvons pas les énumérer dans ce sermon.
La religion islamique est une religion qui réalise la règle de la justice et les principes de l'égalité ; une justice dont le critère et la balance ne sont pas soumis aux passions des hommes et à leurs compréhensions, mais à la balance de la révélation d'Allah avec laquelle Il a envoyé Son messager et a fait descendre Son Livre ; il est descendu pour que la vérité puisse l'emporter, pour annuler ce qui est faux et pour accomplir la justice dans toutes les affaires malgré le changement des époques et des endroits :

{Certes, Allah commande l'équité, la bienfaisance et l'assistance aux proches} [Les abeilles : 90].

Les bases, les parties et les directives de l'Islam sont fondées sur l'ordre de la justice, même avec les ennemis et ceux qui combattent la base de l'Islam :

{O vous qui avez cru ! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des témoins équitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injustes. Pratiquez l'équité : cela est plus proche de la piété} [La table servie : 8].

Et notre prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Quiconque est injuste envers un infidèle allié autorisé à séjourner en terre d'Islam, ou le lèse de son droit, ou lui donne à accomplir une charge qui dépasse sa capacité, ou prend une chose lui appartenant sans qu'il soit d'accord, j’argumenterai contre lui [je m'opposerai à lui] le jour du jugement) Rapporté Abou Daawoud.

Un historien célèbre parmi les non musulmans a dit :
-"La législation islamique a établi dans le monde de grandes coutumes pour les relations justes, et elle insuffle dans les gens l'âme de la générosité et du pardon, et elle est une marque d'humanité qui peut être mise en application".
Et un autre a dit :
-« Mais les musulmans ne furent pas comme les autres, car nous nous apercevons qu’ils ont fait tous les efforts pour traiter tous ceux qui étaient sous leur responsabilité parmi les chrétiens avec justice et équité ».

O Hommes !
La religion islamique est venu pour protéger les cinq impératifs de la vie : la religion, les vies, les cerveaux, les biens, et les descendances et les honneurs ; et tout ce qui se rapporte à ces impératifs de la vie, jusqu’à ce que les directives de l’Islam englobèrent la protection des vies, des biens et des honneurs des non musulmans parmi les infidèles alliés autorisés à séjourner en terre d’Islam et ceux qui sont sous la protection de l’Islam, le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Quiconque tue un infidèle allié autorisé à séjourner en terre d’Islam, ne sentira pas l’odeur du Paradis, et l’on peut sentir son odeur à partir d’une distance équivalente à quarante années).

Et dans le « Mousnad » :
(Il n’est pas permis de prendre l’argent des infidèles alliés autorisé à séjourner en terre d’Islam sauf de façon légale).
Et les savants des rites Hanafite et malikite ont mentionné qu’il est interdit de médire un infidèle allié autorisé à séjourner en terre d’Islam selon ce qui a été rapporté du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) :
(Quiconque fait du mal à une personne parmi les gens du Livre vivant en pays d’Islam, m’aura alors fait du mal ; et quiconque me fait du mal, aura alors nui à Allah). Et dans une autre version :
(Quiconque fait du mal à une personne parmi les gens du Livre vivant en pays d’Islam, je serai alors son adversaire, et celui dont je suis l’adversaire, j’aurai le dessus sur lui le jour du jugement).

De plus, l’Islam adresse des recommandations aux musulmans lorsqu’ils sont dans la bataille, des recommandations abrégées par Abou Bakr le calife du messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) lorsqu’il dit (qu'Allah soit satisfait de lui) à Oussaamah ibn Zaïd :
-« Je te recommande dix choses : ne tue une femme, ni un enfant, ni un vieillard ; ne coupe pas les arbres fruitiers ; ne détruis pas les maisons habitées ; n’égorge pas les brebis, ni les chameaux sauf pour les manger ; n’inonde pas les palmiers et ne les brûle pas ; ne dépassez pas les mesures et ne soyez pas lâches… ».

La religion islamique est une religion qui a posé les principes de la solidarité sociale avant que le monde contemporain ne les connaisse, comme cela est incomparable et n’a pas eu de précédent ; l’Islam a appelé à l’aide mutuelle, il a rendu obligatoire les Zakats, il a prescrit les offrandes expiatoires, et il a exhorté aux aumônes afin de subvenir aux besoins [des pauvres] et de dissiper les tourments.
Et il a englobé avec ce système parfait les non musulmans, Abou ‘Oubaïdah a rapporté que le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) donna l’aumône à une famille juive, puis on continua à leur donner l’aumône après cela.
Et Abou Youssouf a rapporté qu’Omar (qu'Allah soit satisfait de lui) ordonna au trésorier du trésor public de donner à un vieil homme aveugle parmi les non musulmans l’argent qui lui suffit.

Et Khaalid ibn Al-Walid (qu'Allah soit satisfait de lui) écrivit dans son traité de paix avec les habitants d’Al-Hirah :
-« Et je leur donne ceci : tout vieil homme qui est trop faible pour travailler, ou qui est atteint d’une maladie, ou qui était riche et est devenu pauvre, et ainsi les gens de sa religion lui donne l’aumône ; son tribut lui alors enlevé et on lui donnera de l’argent provenant du trésor public des musulmans, ainsi qu’à sa famille, tant qu’il habitera en terre d’Hijrah [d’émigration] ou en terre d’Islam).

La religion islamique est une religion dont l’appel est basé sur l’appel au bien, à la guidée et à la réforme dans ce monde et dans l’au-delà ; sa base est tirée de la douceur [l’indulgence], et il prend racine de la facilité ; et parmi ses plus grandes règles : [Le gêne est enlevé] et [La difficulté amène la facilité].

Et la recommandation du prophète de l’Islam est :
(Facilitez les choses et ne les rendez pas difficiles ; conduisez-vous avec les gens d’une bonne manière et ne les faites pas s’éloigner de vous). C’est une religion qui est venue pour la réalisation d’un principe important :
[La législation est venue pour apporter les intérêts des gens et les augmenter, et pour repousser les causes de corruption et les diminuer].
Allah (qu'Il soit glorifié) a dit :

{Et ne semez pas la corruption sur la terre après qu'elle ait été réformée} [Al-‘Aaraaf : 56].

C’est une religion qui n’accepte pas le mal et les préjudices causés sauf aux agresseurs et aux injustes, le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Il est interdit de causer du tort et de répondre au mal par le mal).
Une religion qui a donné à chaque chose son droit dans un ordre merveilleux et un système parfait, comme cela est établi dans la théorie des droits dans la jurisprudence islamique : des droits des individus aux droits du groupe, des droits du dirigeant aux droits des citoyens, des droits des musulmans aux droits des non musulmans ; des droits que les musulmans doivent respecter pour l’adoration d’Allah qui n’est pas sujet aux passions, et qui n’est pas influencé par les intérêts ou par les avantages [les bénéfices]. Des droits que le musulman doit respecter selon ce qui est prescrit : [Il est interdit de causer du tort et de répondre au mal par le mal], et selon la base se trouvant dans la jurisprudence islamique : [La théorie qui correspond à empêcher la tyrannie [l’oppression] dans l’utilisation des droits].

O Hommes !
La religion islamique a élevé l’affaire de la femme et son rang, il a enlevé l’injustice et l’humiliation qu’elle a subies et qui ont couvert sa vie et son existence durant des siècles. Il a mis l’égalité entre l’homme et la femme en ce concerne les relations humaines selon la théorie des droits et des devoirs sauf pour certaines questions [affaires] qui conviennent aux particularités de chacun d’eux et à leur disposition naturelle, corporelle et psychologique, et selon la nécessité des intérêts particuliers et généraux de la société. Et elle est, selon le point de vue de l’Islam, l’associée de l’homme ; elle l’aide pour l’accomplissement d’un but commun, et chacun d’eux à son rôle et ses devoirs pour pousser la roue de la vie, pour la réalisation de la servitude pour Allah, et pour la réforme complète sur terre selon la différence dans la création, la différence dans les particularités et l’arrangement des rôles, et selon les aptitudes et les capacités ; Allah (qu'Il soit glorifié) a dit :

{Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance} [Al-Baqara : 228].

Et le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Les femmes sont les sœurs germaines des hommes) rapporté par Ahmed et Abou Daawoud.
Et le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a beaucoup confirmé les droits de la femme et il a recommandé d’être bon envers elle dans toutes les étapes de sa vie ; et dans le sermon d’adieu, il a dit (qu'Allah prie sur lui et le salue) :
(Craignez Allah en ce concerne les femmes).
Ce sont certains principes de cette religion qui sont des bases fermes et qui conviennent à toute l’humanité, ils ne sont pas soumis à des critères d’époque ou d’endroit, ou à des intérêts pour obtenir des bénéfices ; mais ce sont des bases qui doivent être une religion et une adoration d’Allah Seul pour ceux qui s’y accrochent. Donc, observez, réfléchissez et raisonnez - ô Humanité -.

Puis, interrogez-vous : où est la balance de ses principes par rapport aux termes contemporains : [Les droits de l’homme], [Les droits de la femme], [La paix mondiale], [Les principes de la liberté] et [La démocratie] ; et toute personne douée de raison, qui comprend et examine, sait que la plupart de ces termes sont soumis à des critères ambivalents qui changent avec le changement des intérêts et qui se transforment avec la transformation des bénéfices, et ils sont mis en application selon les passions et les opinions, Allah (qu'Il soit exalté) a dit :

{C'est nous ou bien vous, qui sommes sur une bonne voie, ou dans un égarement manifeste} [Saba : 24].

Et au même moment où nous appelons le monde entier à la guidée de l’Islam et à sa lumière afin qu’elle trouve le bonheur et que ses situations soient bonnes, nous rappelons qu’aujourd’hui le monde a énormément besoin de remettre les papiers dans l’ordre et de s’attacher aux balances correctes, sinon pourquoi les droits de l’homme s’en vont avec le vent et que ces principes ne deviennent que des légendes et des illusions lorsqu’il s’agit des musulmans et de leurs causes ? Et pourquoi la dualité dans la mise en application réelle des appels aux libertés et à la démocratie - qu’ils prétendent - dans beaucoup des affaires [des causes] des musulmans ? Où sont les gens doués d’intelligence dans le monde en ce qui concerne le fait de juger ceux qui s’emparent des terres des musulmans et de leur droit à l’autonomie ? Où sont-ils concernant ceux qui défient les musulmans et les mettent en colère en profanant ce qu’ils ont de plus important et qui est le Livre de leur Seigneur ? Et où est le jugement de ceux qui s’attaquent au meilleur des hommes le messager du Seigneur des mondes qui a été envoyé à tous les habitants de la terre ? Où sont les droits de l’homme face au meurtre, à la destruction et à l’extermination que subissent les musulmans dans différents endroits de la terre ? Où sont les philosophes qui appellent aux libertés et les penseurs des droits de l’homme comme ils le prétendent, en ce qui concerne ces sujets clairs et ces vérités évidentes ?

Source : http://alharamainsermons.org/frn/