Sujet : L'économie islamique

Et beaucoup d'études modernes confirment la présence d'un rapport réciproque entre la dégradation économique et le progrès ; et ainsi, si la communauté islamique prenait la signification réelle de l'économie islamique, elle ne se détournerait pas du droit chemin, elle n'aurait pas vécu le désordre du trouble et la poursuite des divertissants financiers à travers la précipitation sur ce que l'on appelle le marché de la bourse et des profits internationaux, qui n'est pas administrée selon la législation islamique ; elle n'aurait pas vécu non plus le désordre dans le mauvais équilibre et dans le fait de ne pas ajuster les crédits financiers dans les choses qui sont utiles et dans les améliorations, et ceci provoque l'accumulation des dettes sur des sociétés qui ne peuvent pas porter la charge de ces dettes.

C'est la raison pour laquelle le développement économique islamique ne reconnaît pas le développement de la production économique loin du fait de la distribuer convenablement. Tout comme les efforts et les buts de cette économie islamique doivent être faits avec beaucoup d'attention afin d'utiliser cette énergie [ce potentiel] pour le musulman, son chômage, son ignorance, et ses difficultés pour trouver un logement et ses difficultés concernant sa santé.

Et si les gens réfléchissaient à la réalité du concept de l'économie islamique, ils ne seraient pas tombés dans ce désordre et dans ce trouble, car le mot "économie" [en arabe : Iqtissaad] à l'origine est tiré de "Al-Qasd" qui signifie la droiture, la justice et l'équilibre dans la parole et l'action, dans les importations et les exportations, et dans le gain et la dépense. Donc, l'économie islamique est en réalité un équilibre dans le développement et une modération dans le marché financier, et qui conduit la société musulmane à la modération et l'équilibre sans excès ou négligence.

C'est la raison pour laquelle - serviteurs d'Allah - c'est une obligation pour les sociétés musulmanes de fournir des efforts pour l'économie et le développement les plus sains à travers l'unification de la source, et c'est le Livre d'Allah et la Sounnah de Son messager (qu'Allah prie sur lui et le salue) ; car la croyance correcte et l'exactitude de la source sont la garantie de la précision du fonctionnement de la propriété au niveau des individus et des peuples.

Et certaines personnes naïves ont été étonnées de cette déduction à cause de leur compréhension limitée au fait que l'économie est soumise à des règles et des critères qui sont traduits sous formes de [calculs] mathématiques seulement.

Et pour répondre à cette compréhension limitée, nous disons : le système économique prédominant dans notre monde contemporain était à l'origine présent dans un environnement qui lui convenait chez les non musulmans, et ceci après que pour eux, le groupe des principes et des valeurs qui gouvernait leur pensée et leur comportement, ait changé ; et ceci parce qu'ils prenaient la philosophie individuelle comme cercle philosophique qui gouvernait la pensée, et qui la limitait avec le critère de l'intérêt personnel sans regarder autre chose que cette intérêt personnel ; et à partir de cela, le point de vue étranger de l'économie devint indécis entre une analyse socialiste et une analyse capitaliste. Et ceci est une preuve évidente de l'influence de la croyance - quelle que soit cette croyance - sur le développement de l'économie.

C'est la raison pour laquelle le progrès réel dans l'étude de l'économie islamique vient en première place en l'ajustant aux valeurs et aux principes islamiques, en la préservant dans la forme qu'Allah a voulu, et en évitant de la déformer et de l'altérer en la mettant dans les moules [les matrices] de l'économie positiviste.

Et la preuve de ce que nous avons mentionné concernant le fait que l'Islam considère que le fonctionnement [ou l'activité] économique qui est lié à l'utilisation de la propriété et à la liberté d'action dans cette propriété, est limité à ce qu'Allah a prescrit et a interdit, est Sa parole (qu'Il soit exalté) :

{O vous qui avez cru ! Craignez Allah ; et renoncez au reliquat de l'intérêt usuraire, si vous êtes croyants. Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés} [Al-Baqara : 278].

De plus, il est mentionné dans la législation islamique ce qui indique que la dégradation de la situation des musulmans, leur humiliation, leur faiblesse et la domination de leur ennemi sur eux, peut être à cause des transgressions qu'ils commettent dans leurs marchés financiers, le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Lorsque les gens seront avares des dinars et des dirhams, que leurs transactions commerciales seront faites par "Aïnah" [c'est-à-dire qu'une personne achète à crédit une voiture, par exemple, à un certain prix ; puis elle la revend tout de suite au même vendeur à un prix inférieur ], qu'ils se préoccuperont de la culture et de l'élevage , et qu'ils abandonneront le combat dans le sentier d'Allah ; Allah fera descendre sur eux un abaissement [une humiliation], et Il ne l'enlèvera pas jusqu'à ce qu'ils retournent à leur religion) Rapporté par l'imam Ahmed.

Qu'Allah vous protège ! : L'économie islamique a besoin pour son essor du niveau nécessaire d'efforts des gens sincères parmi les savants et les économistes, et leur participation sérieuse pour trouver la clef d'entrée de l'économie islamique correcte, tout en faisant attention à bien comprendre cette difficulté [ce problème] dans sa composition réelle et sa constitution sociale, et aussi en faisant attention à se soumettre aux mesures connues dans toute étude sérieuse, et qui correspond à ce qu'elle soit fondée sur l'observation, l'hypothèse [la supposition], l'objectivité et la réalisation du but.

Et ceci exige que nous recherchions dans la voie prophétique, qui est le chemin essentiel pour obtenir les traditions de la guidée et de l'orientation, en partant de la parole d'Allah (qu'Il soit exalté) :

{Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt} [Al-Baqara : 275].

Et sa parole (qu'Il soit glorifié) :

{O vous qui avez cru ! Ne mangez pas vos biens entre vous à tort à moins que ce ne soit un commerce accepté par vous. Et ne vous tuez pas vous-mêmes. Allah, en vérité, est Miséricordieux envers vous} [Les femmes : 29].

O Musulmans !
Craignez Allah, et sachez que la cause des problèmes économiques auxquels le monde islamique fait face de nos jours, est l'absence du système économique islamique correcte, qui traite l'organisation des côtés de l'activité économique dans la vie générale avec détermination, aide mutuelle, solidarité et bienfaisance, et à travers lequel se réalise les intérêts de la communauté et qui éloigne les causes de la corruption.

Les applications contemporaines dans les organismes financiers islamiques dans le domaine des banques et de l'assurance, ont énormément besoin que les sociétés, les gouvernements et les autorités de surveillance comprennent leur valeur [leur importance], et l'effet positif dans le fait de les soutenir et de les mettre en application.

Et si nous voulons faire revivre cette activité économique correcte, nous ne devons pas négliger deux éléments importants dans ce domaine vaste, et ce sont : le premier élément est : « la Zakat » et le deuxième élément est : « les legs pieux » ; car avec eux se réalise le soutien illimité avec la réalisation de la sécurité économique et sociale de la communauté.

Et nous ajoutons à cela - serviteurs d'Allah - la prise de conscience complète dans la relation avec l'économie mondiale, et qui est devenue effective et qui s'impose elle-même au monde entier ; et ceci confirme le besoin d'une aide économique mutuelle positive entre les pays islamiques afin d'augmenter les échanges commerciaux entre eux, et de fonder un marché islamique commun qui rivalise avec les marchés financiers mondiaux ; car l'avenir des musulmans doit être construit dans leurs pays, sur leur terre, avec leurs efforts et leurs qualités morales, afin qu'ils ne soient pas la proie de la mendicité de la pensée économique dans tous ses genres dans leurs énergies et leurs richesses, parce que n'importe quelle communauté qui construit son avenir sur cette mendicité, est une communauté égarée dans un égarement intellectuel ; comment peut-elle alors s'élever et dominer ?

{C'est Lui qui vous a soumis la terre : parcourez donc ses grandes étendues. Mangez de ce qu'Il vous fournit. Vers Lui est la Résurrection} [Le royaume : 15].

Source : http://alharamainsermons.org/frn/