Une fois en prison, Joseph (PBSL) rencontra deux autres prisonniers, qui, connaissant son talent d'excellent interprète de rêves, lui demandèrent d'interpréter les leur (5). Joseph (PBSL) annonça alors à l'un des deux qu'il sera crucifié, et que l'autre sera libéré et reviendra auprès de son maître, le roi d'Egypte (un pharaon pour la Bible) en tant que servant. Joseph demanda également à celui qui allait être libéré d’intercéder auprès de son maître le roi pour qu'il puisse être libéré aussi à son tour. Cette erreur de Joseph (PBSL) lui coûtera quelques années de plus en prison, car comme le rappelle le Coran à son prophète, seul Dieu est le vrai maître libérateur « Wa labitha fi’ si’jni bid’a sinnine ».
De ce fait, le prisonnier libéré oublit Joseph pendant deux ans, et ne se rappelle de son existence qu'à l'issu d'un rêve prémonitoire répétitif du roi, dont la signification nécessitait une interprétation urgente. Alors qu'aucun de ces conseillers n'est à même de le faire, Joseph est appelé à la rescousse pour apporter la signification du rêve en question au roi. Ce dernier, impressionné par la justesse de son interprétation, l’innocente, le sort de prison, et décide d'en faire un de ses proches serviteurs.
A sa sortie de prison, Joseph devient chargé de la gestion des entrepôts agricoles du Roi (6).
Ainsi, après les sept années d'abondance, les sept années de disette arrivèrent, amenant avec elles son lot d’infamie dans le royaume. Les sujets du Roi affluèrent alors pour acquérir auprès de Joseph (PBSL) de quoi subsister jusqu'à des périodes plus fastes.
C'est ainsi que Joseph retrouva ses onze demi frères, accompagnés de Benjamin, mais ces derniers ne le reconnurent pas. Joseph (PBSL) entreprendra alors de faire accuser son petit frère de vol, afin de garder ce dernier auprès de lui. Aussi, il cacha une coupe de valeur dans la sacoche de Benjamin, et ensuite laissa faire accuser ses demi-frères de vol. Une fois la coupe découverte, Benjamin fut arrêté et gardé en otage. Joseph, le rassura aussitôt en lui révélant son identité.
Fou de douleur, Jacob, en apprenant que son deuxième fils venait de lui être arraché, décida de ne plus faire confiance à ses fils (7).
Après cet épisode, les demi-frères revinrent encore revoir Joseph (PBSL), et supplia ce dernier de leur faire l'aumône (ils n’avaient alors plus d’argent pour acheter les vivres nécessaires pour leur famille). Joseph (PBSL) leur révéla alors en suspend sa vraie identité. Le croyant mort, ces derniers furent effondrés, reconnurent leur faute et implorèrent le pardon de Dieu. Joseph leur demanda alors de faire venir Jacob, afin de lui apprendre la vérité et de le rassurer sur son sort ainsi que celui de son frère Benjamin. (Dans le Coran, Joseph leur donne même sa chemise (8)).
Il est à signaler que la suite des événements est historiquement imprécise et encore méconnue. Nous dirons simplement ici que par un concours de circonstances historiques, confirmées par les récentes recherches archéologiques effectuées en Egypte, les Amalekites (9), alors au pouvoir, ne mettront pas longtemps à remarquer les qualités de Joseph en matière de gouvernance. Ils le placèrent ainsi sur le trône d’Egypte, par un processus qui demeure de nos jours encore inconnu.
Ce dernier abrita alors sa famille en Egypte. Le Coran rapporte que durant la cérémonie royale de couronnement, Joseph fit monter avec lui son père et sa mère sur le trône, pendant que ses onze demi frères tombèrent devant lui en prosternation, en guise de respect (10).
(5) Selon certains commentateurs, le premier prisonnier ne croyait pas dans le don de Joseph d’interpréter les rêves. Il décida alors d’inventer un rêve pour se moquer du prophète. Par cet acte Dieu le punit par la réalisation de sa fabulation, d’où la fin tragique qu’il eut.
(6) De part sa connaissance de la future sécheresse qui s’abattra bientôt sur le royaume, Joseph demanda au roi de lui confier ce ministère car il était le plus apte à le gérer face à la crise qui se profilait. On peut supposer aussi qu’il n’agit pas ici pour lui même mais bien par ordre divin. Dieu lui révélant sûrement la suite des événements.
(7) Il est à noter que d’après la tradition, l'un des demi-frères émit le souhait de se faire prisonnier à la place de Benjamin, car il savait que son Père Jacob ne survivrait pas émotionnellement à la perte d’un deuxième fils. Jacob (PBSL), tellement malheureux de la perte d'un nouveau fils, perdit la vue et devint aveugle.
(8) Afin qu'au contact de cette dernière, Jacob (PBSL) retrouve la vue, en reconnaissant l'odeur de Joseph. Il s’agit là d’un autre don Divin reconnu chez les prophètes « Baraka », ainsi le prophète Muhammad (PBSL) guéri plusieurs de ses compagnons par sa seule salive.
(9) Ces derniers appelés aussi peuple Hykos, étaient arabes de la Palestine et de la Syrie.
(10) Cet acte confirme la prophétie vue en rêve par Joseph (PBSL) alors petit garçon.
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