D’autres batailles menées par les musulmans furent décisives dans la formation d’un empire qui atteindrait son apogée au 17ième siècle avec la dynastie des Ottomans.
Hind Bint Utbah, la femme d'Abu Sufyan, ne pouvait accepter le fait que son père, Utbah Ibn Rabî`ah, ainsi que son oncle Shaybah et son cousin Al-Walîd Ibn `Utbah est était tué sans que pareil affront ne soit lavé. Aussi, elle soutenait Abu Sufyan dans son désir de vengeance, et prépara de son côté la mort d'Hamza, qu'elle tenait pour responsable de la mort de ses proches et haïssait plus que tous les autres musulmans pour avoir tuer son père, son frère et son oncle. Un esclave Ethiopien du nom de Wahchi, qui possédait une grande adresse à la lance, fut ainsi recruté et chargé par Hind de tuer Hamza, en l'échange de sa liberté.
Le prétexte déclencheur de cette deuxième bataille chez les Mecquois fut le fait de voir leurs caravanes en direction d'Irak bloquées par les troupes de Muhammad (PBSL), qui les attaquaient constamment pour le butin qu'elles renfermaient.
Une armée d'environ 700 hommes en armures, 3 000 soldats sur chameaux, et une cavalerie de 200 hommes marchèrent alors à la rencontre du prophète de Dieu (PBSL) pour en finir une fois pour toute avec l'Islam.
L'armée d'Abu Sufyan s'arrêta à la hauteur des collines d'Ouhoud, où elle attendait désormais l'armée du prophète de Dieu (PBSL), qui ne tarderait plus à venir. Muhammad (PBSL) décida de partir à la guerre, accompagné d'un peu moins de 1000 hommes en arme. Mais sur le chemin, la section commandée par l'hypocrite Abdoullah ibn Oubay (1), rebroussa chemin vers Médine, amputant l'armée du prophète de Dieu d'un peu plus de 300 hommes.
Le prophète de Dieu (PBSL) arrivé à Ouhoud, constata le gigantisme de l'armée ennemi, et considéra le fait qu'il fallait préparer mentalement ses combattants, s'il souhaitait remporter la victoire. Il leur fit le discours suivant :
"C'est une tâche difficile que de combattre l'ennemi, et seuls ceux qui seront guidés et soutenus par Dieu resteront inébranlable. Souvenez-vous que Dieu est avec ceux qui Lui obéissent, tandis que Satan est le compagnon de ceux qui Lui désobéissent. Restez fermes au Djihad et profitez-en pour bénéficier des bénédictions promises par Dieu. Nul ne mourra dans ce monde tant que Dieu ne l'aura décrété".
Avant le début de la bataille, le prophète de Dieu (PBSL) posta un groupe d'archers en retrait, afin que ces derniers évitent aux troupes de Muhammad (PBSL) de se faire prendre à revers. L'armée des musulmans se battit avec une telle férocité, que les Mecquois prirent rapidement leur jambe à leur coup, malgré les insultes de leur femmes qui les injuriaient et les haranguaient à reprendre le combat. L’impensable se produit alors : voyant que les Mecquois prenaient la fuite, les archers postés par le prophète de Dieu (PBSL), appâtés par le butin qui leur tendait les bras, se lancèrent à la poursuite de l'ennemi.
C’est à ce moment que l'un des commandants Mecquois, Khalid Ibn Al Walid (2), connu pour ses dons de militaire, décida de prendre l'armée de Muhammad (PBSL) à revers, décimant toute résistance. Pendant ce temps, Hamza venait d'être tué par Wahchi, et l'on été sans nouvelle du prophète de Dieu (PBSL), invisible parmi ses troupes dans la bataille qui faisait rage.
Voyant que la victoire leur souriaient à nouveau, les Mecquois chargèrent avec une force décuplée, provoquant le repli des musulmans, qui prirent la fuite en direction de Médine, alors que la rumeur de la mort du prophète de Dieu (PBSL) commençait à se répandre. Parmi ces derniers, on notera la présence d'Umar Ibn Al Kattab ou de Uthman Ibn Affan, qui ne voyaient plus de raison de se battre si le prophète de Dieu avait péri. D'autres musulmans au contraire, dont Ali, restèrent se battre, et retrouvèrent le prophète de Dieu (PBSL) qui avait eu la lèvre fendu et une dent fissurée par un coup de sabre. Ils le protégèrent du mieux qu'ils purent et parvinrent à le ramener sain et sauf en haut d'une montagne, à l'abri des troupes d'Abu Sufyan. Ce dernier annonça aux compagnons du prophète que beaucoup de leur hommes étant mort, ils fallaient qu'ils se rendent à l'évidence de la fin proche de leur religion. A cela le prophète leur répéta une phrase, que les compagnons répétèrent d'un ton grave à Abu Sufyan : "Soit nos compagnons sont morts, mais ils sont au Paradis, les vôtres eux, sont en Enfer !"
A l'issu de la bataille, de nombreuses exactions furent commises sur les cadavres musulmans par les femmes des mecquois, pratiques remontant à la Jahiliya (3). Ces dernières étaient en effet folles de rage d'avoir perdu leur mari lors de la précédente bataille à Badr. Hind, voyant le corps gisant d'Hamza, s'empressa de lui arracher le foie pour en mâcher un morceau, montrant à quel point elle lui vouait de la rancoeur et de la haine.
Les événements de ces deux batailles sont magnifiquement relatés et illustrés dans le célèbre film de Mustapha Al Akkad «le Message / Al Rissala ».
Les musulmans, malgré leur défaite, et la perte de plus de 70 hommes, restèrent soudés dans l'adversité et maintinrent leur confiance dans le prophète de Dieu. La tradition rapporte que la défaite d’Ouhoud fut une épreuve par laquelle Dieu testa la foi des musulmans, afin de distinguer ceux qui étaient près à mourir pour leur religion, de ceux qui étaient attachés au biens de ce monde.
(1) Chef de la tribu des Banu Khazraj et homme très influent au sein de Médine. A l’arrivée du prophète au sein de la cité, il se convertira à l’islam, bien que la sincérité de cet acte soit remise en question par les historiens de l’Islam.
(2) Ce dernier se convertira plus tard et mènera plusieurs victoires pour l’islam, il restera comme l’un des grand héros de l’Islam (surnommé l’Epée de Dieu).
(3) Egalement appelée période de l’ignorance. Ce terme est souvent utilisé pour montrer l’avancée de l’Islam en terme de droits et de règles par opposition à cette ère de violence et de non droits.
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